《唐才子传》正保本

正保本内页

董康影印本

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董康影印本内页

李小龙

一直很心爱《唐才子传》。它是元代体裁家辛文房记录唐与五代诗东谈主的评传，既有诗东谈主的生平贵府，亦有对诗东谈主艺术得失的批评，不乏高超之见。它从侧面反馈了唐代的社会风貌和文化氛围，为繁星灿烂的唐代诗坛留住千古不朽的剪影。

笔者第一次在大学藏书楼里见到的此书，是傅璇琮先生主编的《唐才子传校笺》，淡雅的装帧野心与启功先生的清秀题签让我十分神动——其后我一直搜求那套书，可惜只在某旧书摊买到第五册；此书多年后重版，封面野心已失去了特有的韵致，天然也购入一套，却提不起细读的兴味了。天然，二印本于今二十多年亦未重印，在旧书市集也已炒至高价，此是后话。

从孙映逵先生为此校笺本所作《校勘阐明》可知，此书最好版块是流入日本的元刊十卷本，元本其后佚失，清修《四库全书》时，馆臣从《永乐大典》中辑出八卷，天然不全。又据孙先生文，知此“元刊本”为杨守敬（清末历史地舆学家、藏书家）携归，并由黎庶昌（晚清社交家）以珂罗版影印出书，孙先生即以之为原来来整理。

两次“得”而复失

此书元刊本传入日本，日东谈主据以覆刻，是以日本传本均为十卷足本。因此，我当年在日本责任时，即相当寄望。知谈有日本古本屋，便坐窝上网检索，只东京赤忱堂有一套正保四年（1647年）刊本，天然孙映逵指出正保本“错字甚多，系属天瀑所云‘坊刻颇多很是’者之一种”，但也认为其“因刊印较早，仍然有其价值”。是以，便很思购藏一套。不外，其时关于在日本网上购书的进程不太了解，加上对富贵的价钱也有些夷犹，一来二去，某天再上网查，就发现书不见了！东谈主的豪情很奇怪，本来搜购此书是一个随缘的事，但此次“得”而复失却让我愈加执着起来，有段时间天天在网上搜罗，但愿能把前面的遗憾补上。

紧接着，新村堂旧书店的书目将近到了。那些天，我每世界楼宽绰次，就思第一时间拿到书目，依以往的训戒，淌若迟了，好书便被东谈主抢了。但新村堂阿谁月的书目偏巧缓不应急。有一天快吃午饭的时候，听到外面有汽车声，便思是不是邮局送信的来了。试着下去看一下，真是！于是，坐窝翻开目次，边上楼边挑书，忽然就看到了正保本《唐才子传》！何况，价钱竟仅仅此前在赤忱堂看到的四分之一！这下顾不上再看别的了，马上上网给新村堂发信下订单。接下来等于人心惶惶地恭候效果，第二天，宣判出来了，《唐才子传》已售出。这仍是成为事实，再晦气也无法扶助了。

纠偏版块判辨误区

我惟一接续上网搜索，但愿还能再有发现。这时，从搜索框跳出来的又是东城书店（位于东京）我曾见过的一册，我心里还苦笑，合计它又来干扰。不外，掀开页面后才发现，这并不是我原以为的日本汲旧书院影印本，而是大有来历，天然要价奋斗，但更值得保藏，便马上下单。一方面取得珍本，另一方面也算终于弥补了此前两次与《唐才子传》交臂失之的遗憾。

依学界判辨，原以为这等于前述孙先生所言黎庶昌珂罗版影印本（19世纪80年代，黎庶昌两次出使日本时候，防卫自唐、宋、元、明以来，在中国失传而流失到日本的旧籍。凡在国内失传的，或不吝以重金求购，或付资影印），过后发现并非如斯。

买到此本后，我我方也很景仰，便作了少量筹商，才发现，孙先生著述多有疏误，比如他认为杨守敬携归者为元刊本，其实那就是日本五山本（学界将在日本翻刻、付梓、影印的中国中文古籍统称为“和刻本”，其中的五山本是日本南北朝时间的刻本），现今世上已无元刊本《唐才子传》存世。天然，五山本翻雕极精，亦可当元刊本之化身，也就是说，存世最好的便属五山本了；不外，五山本存世亦极苍凉，而此影印本则又可作为五山本之化身，但此本也并非黎庶昌影印，而是董康（中国近代著名藏书家）主握的珂罗版印本（有关陈述参见拙作《〈唐才子传〉散佚及日本传本考》，《北京社会科学》2021年第7期）。

淘到苍凉的正保薄纸本

虽有斩获，不外，对正保本（系据活字本翻刻，印量较大，成为很长一段时间《唐才子传》流传的主要版块）《唐才子传》，我仍未忘情。因为日本流传的十卷分内别有五山本、古活字本、正保本、《佚存丛书》本四种，除正保本外，其他三种要么极其苍凉，要么价钱动辄数千万日元。

没齿难忘，必有回响。前些年在孔夫子旧书网上，终于淘到了一套正保本。何况绝顶红运的是，这套不但品相尚可，毕竟存世三百七十多年了，最辛勤的是，此本纸张较薄（从纸张属性看，要用最少的物理体积承载更多信息，天然是越薄越好），何况在坚实方面未受影响。苟简在江户后期到明治时候，便有书坊将归拢种书以两种不同的纸印制，正如笔者在《书舶录：日本访书诗纪》第四十篇《大闲堂——常用书，无为本》中所述，薄纸本较无为本订价贵百分之三十以上，可见其辛勤。此书为日本正保（1644年至1647年）时所刊，竟亦有薄纸本，较为苍凉。

得陇望蜀，东谈主之常情。《唐才子传》在日本其实还有元和、宽永间活字本，但连日本著名藏书家森立之齐说“最为苍凉”，今可考知者，除杨守敬舶归之本外，日本亦仅静嘉堂文库及东瀛文库各藏一部汉典，是以也就存而无论。日本享和二年（1802年）又有林衡的《佚存丛书》本，此本较早回传中国，影响亦大，天然杨守敬批评说“天瀑印本即系其臆改，不尽因活字排板多诞妄也”，但毕竟亦然伏击的版块，我很思搜罗，不外市面上已极难遭受。好在天无绝东谈主之路，我其后得知上原宥芬楼于1924年曾据林衡原本影印，仅仅版面稍有收缩。其后，我趁在东京东城书店购书的契机，拿下了一套。其书首册后有中国书店的标签，标价300元，可知从国内流入日本时间并不长，便被我又买了归来。

就这么，十几年往常，也算是征集到了在日本流传的十卷版块，至于五山本与古活字本，能够只可期待在梦幻里碰见了。

（作家为北京师范大学教化、博士生导师）开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口

发布于：北京市